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こよみのぺーじ
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(当日号は08時に公開 : 現在 2019/12/07 21:37)
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★☆★☆★ ---【日刊☆こよみのページ】2007/06/06 号 --- ★☆★☆★
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  ▼▽▼ 今日一日のデータをまとめてチェック!
        一日の始まりは 『日刊☆こよみのページ』 ▲△▲
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 お早うございます。本日の暦データを配信致します。


 脱衣場に変死体が。

 本日未明、我が家の風呂場の脱衣場に変死体が一体転がっておりました。
 我が家の脱衣場では時折、変死体が発見されます。
 その正体は多くは、 5才になる下の息子。
 お風呂から上がって(時には入る前)、パジャマに着替える前に力尽きてそ
 の場に倒れて寝入ってしまうのです。

 この 5才児の変死体はさほど珍しくもなくなりましたが、今回の変死体はい
 つもとは様子が違いました。
 時間的にも本日未明と、いつもの時刻よりは大分後の時間帯。そして変死体
 の大きさも全然違っていました。大きいのです。

 変死体の第一発見者は、何を隠そう私。そして変死体も実は私・・・。
 昨日はお風呂に入るときに大分眠かったと言う記憶が有りましたが、記憶は
 そこまで。

 風呂から上がった記憶も、体を拭いた記憶も、パジャマに着替え始めた記憶
 も、着替え途中で床に寝ころんでしまった記憶も全然無いまま、気が付くと
 午前 4時。湯冷めなんてもんじゃない状態で目が覚めました。

 もしあれがとっても寒い日で、あのまま凍死して、本当の変死体になってし
 まっていたら、本当に「変死」だったでしょうね。
 ああ、はずかしい。

◇【めざせ2000部!】
 皆さんの周囲の方へ、日刊☆こよみのページをご紹介下さい。
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★      ■■■ 平成 19年  6月  6日 の暦 ■■■       ★
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西暦 2007年  6月  6日  [月の] 第2週 第1水曜  [年の] 157日目 残り 209日
旧暦   4月 21日 (赤口)
ユリウス通日 2454257.5 (日本時 9時の値)

■祝日・二十四節気・雑節等
 芒種             二十四節気の一つ 旧暦五月節気
 蟷螂生ず         七十二候の一つ(25候)

■今日の日干支と主な暦注
 六曜   赤口 [しゃっく] 悪日.万事忌む.但し昼時は障りなし
 日干支  辛未 [かのとのひつじ]
 十二直  除   [のぞく] 小吉.種まき,医療吉.婚礼,土動かし凶
 二十八宿 壁   [へき] 大吉.造作,婚礼大吉
 二十七宿 危   [き] 壁塗り,出行など吉.衣類の裁断等は凶
 日家九星 二黒土星 [じこくどせい]

 ◇主な暦注
  大明日   [だいみょうにち] 大吉日
  五墓日   [ごむにち] 土動かし,種まき,旅行等凶

 参照:http://koyomi8.com/sub/rekicyuu.htm  (暦注計算)

■誕生花と花言葉
 ジギタリス           熱愛・隠されぬ恋
 ペンステモン         勇気
 参照:http://koyomi8.com/cgi/today/bflower.php (今日の誕生花)

■今日の記念日
 ◇邦楽の日,楽器の日
  昔から、踊りや邦楽などの芸事は、 6歳の 6月 6日から始めると上達する
  と言い伝えられているところから設けられた。その道具となる楽器も、
  全国楽器協会の提唱により、この日を記念日としている。
  同様の主旨で「いけばなの日」「お稽古の日」でもある。

 ◇おけいこの日,いけばなの日
  昔から、芸事は 6歳の 6月 6日から始めると上達すると言われていること
  から。

 ◇飲み水の日
  1990年(平成 2年)に東京都薬剤師会公衆衛生委員会が制定。
  世界環境デーの翌日。「薬だけでなく健康にかかわりあいのあるものに貢
  献していくのが薬剤師の仕事」として、東京の水道水の水源である利根川
  などの水質検査を行なっている。

 ◇兄の日
  姉妹型、兄弟型の研究で知られる漫画家の畑田国男さんが提唱。双子座の
  ほぼ中間日に当たる 6月 6日を記念日としたもの。

 ◇補聴器の日
  1999年(平成11年) 5月に全国補聴器メーカー協議会と全国補聴器販売店協
  会が制定。 6を 2つ向かい合わせにすると耳の形に見えることから。

 (以下にも多数の記念日有り。続きは↓のサイトでどうぞ)
 参照:http://koyomi8.com/cgi/today/today.php  (今日は何の日)

■各地の日出没 ( 計算地: 札幌 / 東京 / 大阪 / 福岡 / 那覇 )

 ◆札幌 ( 6/ 6)
  日出  3時56分  日没 19時11分  昼 時間 15時15分
  月出 23時18分  月没  8時27分  正午月齢 20.3
 ・札幌 ( 6/ 7)
  日出  3時55分  日没 19時11分  昼 時間 15時16分
  月出 23時41分  月没  9時40分  正午月齢 21.3
 
 ◆東京 ( 6/ 6)
  日出  4時26分  日没 18時55分  昼 時間 14時29分
  月出 23時10分  月没  8時53分  正午月齢 20.3
 ・東京 ( 6/ 7)
  日出  4時25分  日没 18時55分  昼 時間 14時30分
  月出 23時39分  月没 10時 1分  正午月齢 21.3
 
 ◆大阪 ( 6/ 6)
  日出  4時45分  日没 19時 8分  昼 時間 14時24分
  月出 23時24分  月没  9時13分  正午月齢 20.3
 ・大阪 ( 6/ 7)
  日出  4時44分  日没 19時 9分  昼 時間 14時24分
  月出 23時54分  月没 10時19分  正午月齢 21.3
 
 ◆福岡 ( 6/ 6)
  日出  5時 8分  日没 19時26分  昼 時間 14時18分
  月出 23時43分  月没  9時37分  正午月齢 20.3
 ・福岡 ( 6/ 7)
  日出  5時 8分  日没 19時27分  昼 時間 14時19分
  月出  無し   月没 10時43分  正午月齢 21.3
 
 ◆那覇 ( 6/ 6)
  日出  5時36分  日没 19時20分  昼 時間 13時44分
  月出 23時43分  月没 10時 2分  正午月齢 20.3
 ・那覇 ( 6/ 7)
  日出  5時36分  日没 19時20分  昼 時間 13時44分
  月出  無し   月没 11時 4分  正午月齢 21.3
 
 参照:http://koyomi8.com/sub/sunrise.htm  (日出没計算)
    http://koyomi8.com/sub/moonrise.htm (月出没計算)
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★      ■■■  ほぼ日刊 『暦のこぼれ話』 ■■■     ★
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■芒種(ぼうしゅ)
 今日は芒種。
 芒種は二十四節気の一つ。五月節 。太陽視黄経 75 度となる日。

 芒種の意味は、芒(のぎ、または「禾」)の穀物の種蒔きをする頃という意
 味です。禾とは、先っぽに棘のようなものがある種。稲の籾などがこれにあ
 たります。

 また「五月節」ということで旧暦時代には農業の目安として使われていた節
 切暦では五月に入ります。

◇節切りの五月
 旧暦の暦では季節と暦日が一致しないことが多々ありました。そのため旧暦
 の日付は農業を行う上ではあまり当てにならないものだったので、変わって
 使われていたのが

  節切りの暦

 でした。どんな暦かというと、二十四節気の「節」から次の「節」の直前ま
 でを一月と考える暦。いわゆる旧暦は月の満ち欠けで月を区切る太陰太陽暦
 でしたが、節切りの暦は月の満ち欠けとは無関係に太陽の位置で決まる太陽
 暦です。

 二十四節気には「節」と「中」が交互に並んでいますが、芒種は五月節。次
 の節は小暑ですので、小暑の前日までが節切りの 5月となります。この節切
 り 5月は今年は新暦では 6/6〜7/6 。ちなみに旧暦の日付では「今年は」4/
 21〜5/22です。


◇節月五月は「稲作」の月
 五月は「サツキ」。サツキの「サ」は古代、稲を表す言葉だったといいます。
 (田植えをする女性を「早乙女(さおとめ)」、田植えが済んだ後のお祭り
 が「早上り(サノボリ)」と呼ばれるなど、今でも「サ」と「稲」が関連し
 ていると思われる言葉が多数残っています。

 サツキはつまり、稲の月。芒種は「禾のある穀物の種を撒く時期」ですから、
 田植えの月ということが出来るでしょう。

 田植えではなくて、「種を撒く」と有るじゃないかと言いますが、種をまい
 て苗を育て始める時期と言うことでしょうか。現在は、苗代である程度まで
 稲の苗を育ててから田植えをするようになっていますが、古い時代の稲作で
 は種籾の直蒔きを行っていたと考えられていますので、それを表しているの
 かもしれませんね。

◇現代は二十四節気は太陽の位置で決定
 現代の二十四節気は太陽の視黄経と言われる位置を表す座標値(0〜360°ま
 で)を15°毎に区切っていて、これを通過する日を二十四節気の節入りとし
 ています。

 こうした角度による方式を定気法(じょうきほう)と呼ぶのですが、この方
 式は現在の旧暦の元になっている、最後の太陰太陽暦である天保暦から採用
 された方式です。


 芒種というと、本州でもそろそろ梅雨入りかなという時期。
 田植えの済んだ田圃の表面に梅雨の雨粒が風景が思い浮かびます。


  (『暦のこぼれ話』に取り上げて欲しい話があれば、
   magazine.std@koyomi.vis.ne.jp までお願いします。)
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■皆様からのお便り紹介 (お便りは magazine.std@koyomi.vis.ne.jp まで)
◇スーさんから
  (コトノハ 6/4号、「片棒を担ぐ」について)
 私の推定ですが「悪事の片棒を担ぐ」というのが正確で、「悪事」の部分が
 省略されたのではないでしょうか?似たような省略には「性風俗産業」の
 「性」の部分が省略され「風俗産業」と使われているという例があります。
 (ちょっと違うか・・・)

⇒コトノハでも述べましたが元々が、駕籠(かご)の担ぎ棒の片方を担うこと
 から生まれた言葉ですから、

  「悪事の片棒を担ぐ」でも「善事の片棒を担ぐ」

 でも両方が成り立つはずで、「悪事の片棒を担ぐ」の悪事が省略された形と
 考えるのは無理があるように思います。これはその際のコトノハで疑問を呈
 した、「専ら悪いことの意味にに使われる」ようになり、片棒を担ぐといえ
 ば、普通は「悪事の片棒を担ぐ」と使うようになってから、言わずもがなの
 「悪事」を省略するようになったものだと思います。

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⇒昨日のコトノハ、「生き様」について
 昨日の「生き様」については皆さんいろいろと思うところが有るようで、何
 人もの方が感想や意見を書き送って下さいました。
 面白そうですので、明日のこのコーナーではまとめて採り上げてみます。
 お楽しみに(そしてまだ、この件について書いておきたいという方、いまか
 らでもおそくありませんよ)。


※※いただいたメール全てを掲載することが出来ません。ごめんなさい。※※
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