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★☆★☆★ ---【日刊☆こよみのページ】2009/01/18 号 --- ★☆★☆★
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  ▼▽▼ 今日一日のデータをまとめてチェック!
        一日の始まりは 『日刊☆こよみのページ』 ▲△▲
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 お早うございます。本日の暦データを配信致します。


読┃み┃物┃・┃目┃次┃
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□コトノハ・言の葉 ・・・ 【毀誉褒貶】
□皆様からのお便り紹介
□隅掘り隊通信

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★      ■■■ 平成 21年  1月 18日 の暦 ■■■       ★
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西暦 2009年  1月 18日  [月の] 第4週 第3日曜  [年の]  18日目 残り 348日
旧暦  12月 23日 (仏滅)
ユリウス通日 2454849.5 (日本時 9時の値)

■祝日・二十四節気・雑節等
 下弦  半月。月と太陽の黄経差が270°となる日。

■今日と明日の日干支と主な暦注
◆今日(1/18)のデータ
 六曜   仏滅 [ぶつめつ] 大悪日.万用ゆべからず
 日干支  癸亥 [みずのとのい]
 十二直  開   [ひらく] 小吉.造作,婚礼吉.葬式などの不浄事凶
 二十八宿 昴   [ぼう] 神仏祈願,大工仕事の始め,造作吉
 二十七宿 心   [しん] 神事,仏事,移転,旅行吉.造作大凶
 日家九星 九紫火星 [きゅうしかせい]

 ◇主な暦注
  八専の終わり 
  神吉日   [かみよしにち] (神よし)とも書く.神事に吉
  重日     [じゅうにち] 慶事ますます吉,凶事ますます凶

◆明日(1/19)のデータ
 六曜   大安 [たいあん] 大安吉日なり.万事よし
 日干支  甲子 [きのえね]
 十二直  閉   [とづ] 凶.金銭収納,墓作りは吉.造作,旅行凶
 二十八宿 畢   [ひつ] 神事,祭礼,造作,不動産取得吉.婚礼は凶
 二十七宿 尾   [び] 婚礼,回転,移転,造作吉.衣類裁断は凶
 日家九星 一白水星 [いっぱくすいせい]

 ◇主な暦注
  一粒万倍日 [いちりゅうまんばいにち]
        慶事、事業開始、種まき等大吉.借金は大凶
  甲子     [かっし] 吉日.甲子待.子待ちともいう
  天恩日   [てんおんにち] 慶事に大吉日.凶事は慎むこと
  天赦日   [てんしゃにち] (万よし)とも書く.極上の大吉日
  帰忌日   [きこにち] 凶日.旅行からの帰宅は特に凶
  血忌日   [ちいみにち] 鍼灸,刑戮等血を見る事柄は凶
 参照:http://koyomi8.com/sub/rekicyuu.htm  (暦注計算)

■誕生花と花言葉
◆今日(01/18) の誕生花
 パフィオペディラム   変わりやすい愛情
 パンジー             私を思ってください
 ラケナリア           持続する愛

◆明日(01/19) の誕生花
 エケベリア           穏やか
 バラ(薔薇)<白>   私はあなたにふさわしい
 マダガスカルジャスミン 清らかな祈り

 参照:http://koyomi8.com/cgi/today/bflower.php (今日の誕生花)

■今日の記念日
 ◇振袖火事の日
  1657年(明暦 3年)に江戸城天守閣と市街のほとんどを焼失した「振袖火事」
  が起きた日。現在の文京区本郷・本妙寺より出火した。この火事を受けて、
  幕府が消防組織を発足させる。

 ◇ナンバー2の悲劇の日
  1912年(明治45年) 1月17(or18)日、初の南極点登頂をめざしたイギリス
  のスコット隊が南極点に達した。しかしノルウェーのアムンゼン隊につぐ、
   2番手に終わった。
  その後、スコット隊は帰還できず、南極大陸で全滅した。

 ◇都バス開業の日
  1924年(大正13年)のこの日、東京都営の乗合バスが営業を開始したこと
  を記念して東京都交通局が制定。

 参照:http://koyomi8.com/cgi/today/today.php  (今日は何の日)

■各地の日出没 ( 計算地: 札幌 / 東京 / 大阪 / 福岡 / 那覇 )

 ◆札幌 ( 1/18)
  日出  7時 1分  日没 16時29分  昼 時間  9時27分
  月出  無し   月没 10時17分  正午月齢 21.6
 ・札幌 ( 1/19)
  日出  7時 1分  日没 16時30分  昼 時間  9時29分
  月出  0時58分  月没 10時43分  正午月齢 22.6
 
 ◆東京 ( 1/18)
  日出  6時49分  日没 16時54分  昼 時間 10時 5分
  月出  無し   月没 10時38分  正午月齢 21.6
 ・東京 ( 1/19)
  日出  6時49分  日没 16時55分  昼 時間 10時 7分
  月出  0時47分  月没 11時 9分  正午月齢 22.6
 
 ◆大阪 ( 1/18)
  日出  7時 3分  日没 17時13分  昼 時間 10時10分
  月出  0時 1分  月没 10時57分  正午月齢 21.6
 ・大阪 ( 1/19)
  日出  7時 3分  日没 17時14分  昼 時間 10時11分
  月出  1時 2分  月没 11時29分  正午月齢 22.6
 
 ◆福岡 ( 1/18)
  日出  7時22分  日没 17時36分  昼 時間 10時15分
  月出  0時21分  月没 11時20分  正午月齢 21.6
 ・福岡 ( 1/19)
  日出  7時21分  日没 17時37分  昼 時間 10時16分
  月出  1時21分  月没 11時52分  正午月齢 22.6
 
 ◆那覇 ( 1/18)
  日出  7時18分  日没 18時 2分  昼 時間 10時44分
  月出  0時23分  月没 11時43分  正午月齢 21.6
 ・那覇 ( 1/19)
  日出  7時18分  日没 18時 3分  昼 時間 10時45分
  月出  1時19分  月没 12時18分  正午月齢 22.6
 
 参照:http://koyomi8.com/sub/sunrise.htm  (日出没計算)
    http://koyomi8.com/sub/moonrise.htm (月出没計算)
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■コトノハ・言の葉
【毀誉褒貶】(きよほうへん)
 (「毀」はそしる、「誉・褒」はほめる、「貶」はけなす意)
  悪口を言うこととほめること。ほめたりけなしたりの世評。
 用例:「毀誉褒貶相半ばする人物」
   《広辞苑・第五版》

 三場所連続して休場したあとでの出場となった横綱、朝青龍が勝ち進んでい
 るようです。大相撲にそんなに興味が有るわけでは無いのですが、本場所直
 前と場所が始まり勝ち進むに従って目まぐるしく変わる朝青龍の評価には興
 味があります。
 場所前は、もうダメだとか、出ても恥の上塗りになるだけ、引退しろという
 声が多かったのが、勝ち進むにつれ、

  さすが横綱

 と評価が変わってきました(まだ「腐っても鯛」といった評価ですけれど)。
 毀誉褒貶は定めなく、また当てにもなりませんね。

 今はまだ、危なっかしい勝ち方だとか、全盛期には遠くおよばないとかの批
 判はあるようです。勝敗という厳然とした結果については流石に文句はつけ
 られないので、悪評は勝敗以外の部分へと遷っていったのです。

 何であれ世の中の水準を大きく超えた人物はまた、毀誉褒貶の振幅が大きな
 人物でもあります。そのスケールの大きさから、褒める側、貶す側、それぞ
 れに褒める理由、貶す理由がいっぱいあるからです。

 こうしたスケールの大きな人と毀誉褒貶の振幅が大きい点で似ているものに、
 時代の寵児と呼ばれるような人たちがいます。似てはいるのですが、違いも
 あります。
 それは、時代の寵児は一時期大きく褒められるけれどその評価が崩れ、一転
 して悪評が噴出するとそこで評価が確定してしまうことでしょうか。

 振幅が大きいと言いましたが、こうした人の場合その振動はたった一度で終
 わり。長く伝搬して行くことがありません。
 悪評が固まれば、あとは忘れ去られるばかり。
 スケールの大きな人物と、時代の寵児の差は何かと考えれば、それは実力の
 有る無しではないでしょうか。

 実力が有るものに対しては、褒めるにしても貶すにしても実力がある点は事
 実として認めていて、ただその力の発揮される方向を「善」か「悪」かと評
 価するものの立場から眺めます。評価される対象が変わらなくとも、評価す
 る側の立場や考え方が変われば評価も変化します。つまりこの場合、毀誉褒
 貶の変化は評価する側の問題だと言えなくもありません。

 ところが実力を伴わず、ひととき泡沫の如き人気を得たものは、実力が無か
 ったと判った段階でその評価は確定します。力の向きを論ずるのなら、見る
 方向で変わりますが、力が無いということは、どこから見ても「無」以外の
 見方が出来ませんから。

 朝青龍の場合、現在までの実績だけを見ても実力が有る力士であることは異
 論を差し挟む余地が有りませんから、毀誉褒貶が様々に変わりながらも一時
 代を築いた横綱として記憶され続けることと思います。

 現在、この国の指導者となっている方も、その立場に立つまでは大変評価、
 期待の高い方でした。それがわずかの期間でその評価は散々なものとなって
 います。さてこの毀誉褒貶の変化は、大きな実力をもった人物だからなのか
 それとも?
 何年かして振り返れば、はっきりすることですね。


■皆様からのお便り紹介 (お便りは magazine.std@koyomi.vis.ne.jp まで)
◇YKさんから
  (前略)
 「祝祭日の行事」を「固定曜日」に取り替えられることはよくあるのでしょ
 う。京都壬生にある「元祇園梛の宮」の祭事は「 5月17日前後の日曜日」で
 す。 5月15日の「葵祭」と17日の「今宮祭」に挟まれているので、動員の都
 合で日曜に設定したものですが、氏子は忸怩たる思いのようです。

 こんなローカルな事情はさておき、日本人の永い歴史から生まれた生活習慣
 の事跡を、「機械的」に「月曜日」にずらすことは文化への冒涜のような気
 がするのです。
  (後略)

→祭りは祭りを担う人が必要ですから、現在のように曜日に従って日常生活を
 送るのがあたりまえになった世の中では、祭りを担う人の便宜を考えて祭礼
 の日付を固定曜日(大体は日曜日)ことが多いようです。

 これは、致し方ないという面もありますが、利便性を優先して本来の意義を
 薄めてしまうと、祭りそのものが無くなってしまう危険性も有ります。
 祭りが祭礼でなく、ただの観光行事になりかねない。
 祝日も祝う意味を忘れては、ただの休日です。

 「連休が増えたら国民は喜ぶだろう」

 なんて安易な考えだけで法律を変えて欲しくない。
 「お金をあげたら国民は喜ぶだろう」・・・安易な考えという点で話題の定
 額給付金とも通じる気がします。
 日本の国民は朝三暮四の故事に登場する猿と同じだと思われているのかな?

 (※頂いたメールのすべては御紹介は出来ません。ごめんなさい。)
■隅掘り隊通信 (誤字脱字のご連絡は magazine.std@koyomi.vis.ne.jp まで)
◇1/17号、暦のこぼれ話
 > 下弦の月とな【ん】るのは明日の夜です。
 →下弦の月とな【】るのは明日の夜です。

⇒練馬のんべ隊員、e-arf 隊員からの報告でした。
 隊員の皆さん、報告有り難うございました。またの活躍を期待します。
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 かわうそ@暦   (http://koyomi8.com/ こよみのページ作者)です。
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