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★☆★☆★ ---【日刊☆こよみのページ】2009/08/05 号 --- ★☆★☆★
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  ▼▽▼ 今日一日のデータをまとめてチェック!
        一日の始まりは 『日刊☆こよみのページ』 ▲△▲
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 お早うございます。本日の暦データを配信致します。


読┃み┃物┃・┃目┃次┃
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□コトノハ・言の葉 ・・・ 【悪貨は良貨を駆逐する】
□隅掘り隊通信
□埋め草の記

◇バックナンバー閲覧と、読者登録は ⇒ http://koyomi8.com/cgi/magu/
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★      ■■■ 平成 21年  8月  5日 の暦 ■■■       ★
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西暦 2009年  8月  5日  [月の] 第2週 第1水曜  [年の] 217日目 残り 149日
旧暦   6月 15日 (友引)
ユリウス通日 2455048.5 (日本時 9時の値)

■今日と明日の日干支と主な暦注
◆今日(8/5)のデータ
 六曜   友引 [ともびき] 友びきとて半ばよし.昼時悪し.葬礼忌む
 日干支  壬午 [みずのえうま]
 十二直  閉   [とづ] 凶.金銭収納,墓作りは吉.造作,旅行凶
 二十八宿 参   [しん] 蓄財,養子縁組み,造作,遠出吉
 二十七宿 女   [じょ] 髪すきなどを除き凶.葬式は大凶
 日家九星 九紫火星 [きゅうしかせい]

 ◇主な暦注
  三隣亡   [さんりんぼう] 棟上げ,土起こし等大凶.三輪宝の誤記か?
  一粒万倍日 [いちりゅうまんばいにち]
        慶事、事業開始、種まき等大吉.借金は大凶
  大明日   [だいみょうにち] 大吉日
  天恩日   [てんおんにち] 慶事に大吉日.凶事は慎むこと
  神吉日   [かみよしにち] (神よし)とも書く.神事に吉
  母倉日   [ぼそうにち] 吉日.婚姻には大吉日
  受死日   [じゅしにち] 黒日ともいう.最大悪日とされる

◆明日(8/6)のデータ
 六曜   先負 [せんまけ] 朝〜昼は悪し.昼過ぎ〜夕まで障りなし
 日干支  癸未 [みずのとのひつじ]
 十二直  建   [たつ] 中吉.柱立,事業開始,婚礼吉.屋敷内土動凶
 二十八宿 井   [せい] 神事,種まき吉.衣類裁断は離婚に至
 二十七宿 虚   [きょ] 入学吉.造作,相談ごと大凶
 日家九星 八白土星 [はっぱくどせい]

 ◇主な暦注
  節分     
  天恩日   [てんおんにち] 慶事に大吉日.凶事は慎むこと
 参照:http://koyomi8.com/sub/rekicyuu.htm  (暦注計算)

■誕生花と花言葉
◆今日(08/5) の誕生花
 ヒマワリ(向日葵)   光輝・貴方だけを見つめる
 フヨウ(芙蓉)       繊細な美・しとやかな美人
 ムラサキツユクサ(紫露草) 尊ぶ

◆明日(08/6) の誕生花
 トレニア             温和・可憐
 フウセンカズラ(風船葛) 御身と飛行しよう・多忙

 参照:http://koyomi8.com/cgi/today/bflower.php (今日の誕生花)

■今日の記念日
 ◇タクシーの日
  1912年(大正元年)この日、東京・有楽町五丁目一番地(数寄屋橋付近)に日
  本初のタクシー会社「タクシー自動車株式会社」が営業を開始したことを
  記念して、東京乗用旅客自動車協会が1984年(昭和59年)に制定した。
  当初はT型フォード6台での営業だった。

 ◇ハンコの日
  山梨県甲府市の印判総合商社・モテギ株式会社が制定。
  「は(8)んこ(5)」の語呂合せ。 この日とは別に、10月1日が、全日本印章
  業組合連合会が制定した「印章の日・ハンコの日」となってる。

 ◇ハコの日
  東京紙器工業組合が1991(平成 3)年に制定し、全国の紙器段ボール箱工業
  組合が実施。
  「は(8)こ(5)」(箱)の語呂合せ。 「この日ハコの日、ハコの日この日、8
  月 5日はハコの日です。」のスローガンのもとに、紙器業界の技術の向上
  と、一般消費者への紙箱の良さのPRを図る日。

 参照:http://koyomi8.com/cgi/today/today.php  (今日は何の日)

■各地の日出没 ( 計算地: 札幌 / 東京 / 大阪 / 福岡 / 那覇 )

 ◆札幌 ( 8/ 5)
  日出  4時29分  日没 18時52分  昼 時間 14時23分
  月出 18時25分  月没  3時20分  正午月齢 14.0
 ・札幌 ( 8/ 6)
  日出  4時30分  日没 18時51分  昼 時間 14時21分
  月出 18時49分  月没  4時23分  正午月齢 15.0
 
 ◆東京 ( 8/ 5)
  日出  4時51分  日没 18時42分  昼 時間 13時51分
  月出 18時14分  月没  3時47分  正午月齢 14.0
 ・東京 ( 8/ 6)
  日出  4時52分  日没 18時41分  昼 時間 13時49分
  月出 18時43分  月没  4時46分  正午月齢 15.0
 
 ◆大阪 ( 8/ 5)
  日出  5時10分  日没 18時57分  昼 時間 13時46分
  月出 18時29分  月没  4時 7分  正午月齢 14.0
 ・大阪 ( 8/ 6)
  日出  5時11分  日没 18時56分  昼 時間 13時45分
  月出 18時58分  月没  5時 6分  正午月齢 15.0
 
 ◆福岡 ( 8/ 5)
  日出  5時33分  日没 19時15分  昼 時間 13時42分
  月出 18時48分  月没  4時32分  正午月齢 14.0
 ・福岡 ( 8/ 6)
  日出  5時34分  日没 19時14分  昼 時間 13時41分
  月出 19時18分  月没  5時29分  正午月齢 15.0
 
 ◆那覇 ( 8/ 5)
  日出  5時56分  日没 19時14分  昼 時間 13時17分
  月出 18時45分  月没  4時58分  正午月齢 14.0
 ・那覇 ( 8/ 6)
  日出  5時57分  日没 19時13分  昼 時間 13時16分
  月出 19時19分  月没  5時52分  正午月齢 15.0
 
 参照:http://koyomi8.com/sub/sunrise.htm  (日出没計算)
    http://koyomi8.com/sub/moonrise.htm (月出没計算)
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■コトノハ・言の葉
【悪貨は良貨を駆逐する】
 1.「グレシャムの法則」参照。
 2.転じて、悪人のはびこる世の中では、善人は不遇である。
   《広辞苑・第五版》

 ついでですので、グレシャムの法則も紹介します。

 【グレシャムの法則】
  同一の名目価値を持つものの実質価値を異にする貨幣が一国内に共に流通
  する時は、良貨は消え、支払には悪貨だけが使われる傾向になる、すなわ
  ち「悪貨は良貨を駆逐する」という法則。
   《広辞苑・第五版》

 グレシャムとは、16世紀にイギリス王室財務官を務めた人物で、この言葉は
 エリザベス1世に対して、貨幣の改悪(金の含有量の低い金貨を作ったこと)
 のために、良質の金貨がイギリスから流出してしまうという内容の手紙を書
 いたことから、貴金属の含有量の少ない悪貨を作ると貴金属の含有量の多い
 良貨は市場を流通しなくなるという現象の説明に、その名が使われるように
 なったのだとか。

 金本位制の時代、同じ額面の金貨があったとき、一方が金の含有量が高い良貨
 で他方がそうでない悪貨であった場合、人々は商取引には悪貨を用い、貴金属
 としても高い価値を持つ良貨はしまい込まれて、市場に出回らないという理屈
 です。
 グレシャムは貿易による海外への良貨流出を指摘したのであって、グレシャム
 自身は「グレシャムの法則」そのものを語ったわけでは無いのですが、そんな
 細かなことは気にしないことにしましょう。

 既に説明したとおりこれは、貴金属の価値に裏打ちされた金本位制経済状況下
 での話であって、現在の紙幣の如くその貨幣の価値そのものではなく、その額
 面を政府が保証する管理通貨制度の下では、本来のこの法則の意味は失われま
 す。そのためでしょうか、現代では「悪貨は良貨を駆逐する」と言う場合は、
 広辞苑の解説1より、2の「悪人のはびこる世の中では、善人は不遇である」
 という意味で使うことが普通のようです。

 人に限らず(もちろん人もそうですが)良質なものはあまり流行らず、質の低
 劣な者ほど流行る、現在はそうした現象がそこかしこで見られます。

 昔の人はそれでも良貨と悪貨を見分けて、良貨は溜め込んで使わないという点
 では、きちんとその価値を見分けて判断しているとも言えますから、経済学的
 視点以外から見れば、今の私たちより大したものだったとも言えます。

 我々も先人を見ならって見る目を養い、悪貨と良貨をきちんと見分けるように
 なりたいものです。

■隅掘り隊通信 (誤字脱字のご連絡は magazine.std@koyomi.vis.ne.jp まで)
◇8/4 号、埋め草の記
 > 世の中にはこのぼうえんきょう → 世の中にはこの望遠鏡

⇒e-arf 隊員からの報告でした。
 隊員の皆さん、報告有り難うございました。またの活躍を期待します。

■埋め草の記 (「編集後記」のようなもの)
 日刊☆こよみのページの読者の方から、毎日新聞の日曜版に「旧暦どっぷり」
 という連載記事が載っていることを教えて頂きました。
 日刊☆こよみのページなど発行している身としては、どんなことが書かれて
 いるか気になるところです。

 そしたら、件の読者氏が親切にもそれを書いている方の名前を教えて下さい
 ました。松村賢治氏だと・・・。
 暗澹とした気持ちとなりました。

 松村賢治氏には「旧暦と暮らす」という著書があります(続編も幾つか出て
 います)。この本、その名前の通り旧暦について書かれている本なのですが、
 はっきりいって酷い本です。旧暦に対する誤った知識をまき散らしている本
 です。あの本の著者だとすると、毎日新聞のその「旧暦どっぷり」も・・・。

 ネットでどんなことを書いているか読めないかなとおもって「旧暦どっぷり」
 で検索したところ、一番最初に引っかかったのは次のページ

  毎日新聞「旧暦どっぷり」について
  http://www.asahi-net.or.jp/~jc1y-ishr/Kyuureki/Doppuri.html

 開いてみると冒頭から

 『毎日新聞日曜版に「旧暦どっぷり」という記事が連載されている。
  読んでみると実にひどい。旧暦についての誤解を助長するような内容ばか
  りなのである。こんなものが一年も続くという。毎日の見識を疑う。』

 と痛烈。旧暦どっぷりの一部を紹介して、その内容の誤りを指摘して批判し
 ているページでした。このページに紹介されている「一部」を読んだだけで、
 松村氏は相変わらずであることがよくわかりました。
 やはり松村氏は旧暦の仕組みなど解っていないのか、解っているのだとしたら
 読む人をミスリードするためにわざわざおかしなことを書いているかのどちら
 かでしょう。

  「誤解であってもそれが人々の持つイメージに合致したものであったとき、
   その誤解は長く残り、誤解を解くことは難しい」

 と言う言葉を聞いたことがありますが、松村氏は世の中の多くの人が旧暦と
 いう言葉に対して抱くイメージに合致するような形で旧暦に対する誤解を
 「提供」している気がしてなりません。

 イメージに合致しているから、伝えられた人たちはよく考えれば間違ってい
 ることが解るような事柄でさえも疑わずに受け入れてしまうし、誤解だと説
 明しても、なかなかその誤解が解けない、そんな風に感じます。

 「今は旧暦が見直されている」と時折耳にすることがありますが、暦は科学
 でありまた、歴史でもあります。見直すならきちんと見直して欲しいもので
 す。毎日新聞は日本を代表する大新聞の一つなんですから、たかが日曜版の
 記事とはいえ、もっと内容を吟味したものを載せてほしいものです。

 と、ことが暦に関係する話だったため、ついつい長くなってしまった本日の
 埋め草の記、埋め草をこんなに書いちゃあ、肝心の記事やデータを書くスペ
 ースが無くなっちゃいますね。失礼しました。
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