★☆★☆★ 【日刊☆こよみのページ】2018/06/29 号 (No.4290)  ★☆★☆★
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　　　　　　　　一日の始まりは　『日刊☆こよみのページ』　▲△▲
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　お早うございます。本日の暦データを配信致します。

読┃み┃物┃・┃目┃次┃
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□暦のこぼれ話　・・・　夏越の祓

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★　　　　　　■■■　平成 30年  6月 29日 の暦　■■■　　　　　　　★
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西暦 2018年  6月 29日  [月の] 第5週 第5金曜  [年の] 180日目 残り 186日
旧暦 　 5月（小） 16日 (友引)
ユリウス通日 2458298.5 (日本時 9時の値)

暦と時節
　二十四節気　夏至　（6/21 〜 7/6）
　七十二候　　菖蒲花咲く　（6/27 〜 7/1）

■今日と明日の日干支と主な暦注
◆今日(6/29)のデータ
　六曜　　　友引　[ともびき] 友びきとて半ばよし.昼時悪し.葬礼忌む
　日干支　　壬辰　[みずのえたつ]
　十二直　　開  　[ひらく] 小吉.造作,婚礼吉.葬式などの不浄事凶
　二十八宿　鬼  　[き] 最大吉.万事に大吉.鬼宿日と呼ばれる
　二十七宿　斗  　[と] 土動かし,造作は吉
　日家九星　八白土星　[はっぱくどせい]

　◇主な暦注
　　鬼宿日  　[きしゅくにち] 大吉日.殊に長寿の祝いは最良日
　　大明日  　[だいみょうにち] 大吉日
　　五墓    　[ごむ] 土を動かすこと凶

◆明日(6/30)のデータ
　六曜　　　先負　[せんまけ] 朝〜昼は悪し.昼過ぎ〜夕まで障りなし
　日干支　　癸巳　[みずのとのみ]
　十二直　　閉  　[とづ] 凶.金銭収納,墓作りは吉.造作,旅行凶
　二十八宿　柳  　[りゅう] 造作に凶.葬儀を行えば不幸が重なる
　二十七宿　女  　[じょ] 髪すきなどを除き凶.葬式は大凶
　日家九星　七赤金星　[しちせききんせい]

　◇主な暦注
　　一粒万倍日　[いちりゅうまんばいにち]
　　　　　　　　慶事、事業開始、種まき等大吉.借金は大凶
　　十方暮終わり　
　　天一天上始まり　
　　十死日  　[じゅうしにち] 天殺日ともいう.受死日に次ぐ凶日
　　重日    　[じゅうにち] 慶事ますます吉,凶事ますます凶
　　復日    　[ぶくにち] 慶事ますます吉,凶事ますます凶
　参照：http://koyomi8.com/sub/rekicyuu.htm  (暦注計算)

■誕生花と花言葉
◆今日(06/29) の誕生花
　ベニバナ（紅花）    　包容力・化粧
　アガパンサス        　誠実な愛,恋の訪れ
　フェンネル          　賞賛

◆明日(06/30) の誕生花
　アガパンサス        　誠実な愛,恋の訪れ
　ビヨウヤナギ（美容柳）　気高さ
　ブーゲンビレア      　情熱・熱心

　参照：http://koyomi8.com/cgi/today/bflower.php (今日の誕生花)

■今日の記念日
　◇聖ペテロの祝日
　　聖ペテロはイエスの最も傑出した弟子で、イエスの死後は使徒たちのリ
　　ーダーとなった。長寿・キリスト教・教皇職の守護聖人とされる。

　◇星の王子さまの日
　　「星の王子さま」で知られるフランスの作家・飛行士のアントワーヌ・
　　ド・サン＝テグジュペリの誕生日。

　◇廉太郎忌
　　「荒城の月」「花」などで知られる作曲家・滝廉太郎の1903(明治36)年
　　の忌日。

　参照：http://koyomi8.com/cgi/today/today.php  (今日は何の日)

■各地の日出没　（ 計算地： 札幌/仙台/東京/大阪/岡山/福岡/那覇 ）

　◆札幌 ( 6/29)
　　日出  3時57分( 56度)　日没 19時18分(303度)　昼　時間 15時間21分
　　月出 19時59分(118度)　月没  4時42分(240度)　正午月齢 15.3
　・札幌　( 6/30)
　　日出  3時58分( 56度)　日没 19時18分(303度)　昼　時間 15時間21分
　　月出 20時41分(116度)　月没  5時33分(241度)　正午月齢 16.3
　
　◆仙台 ( 6/29)
　　日出  4時15分( 58度)　日没 19時 4分(300度)　昼　時間 14時間49分
　　月出 19時47分(116度)　月没  4時57分(242度)　正午月齢 15.3
　・仙台　( 6/30)
　　日出  4時15分( 59度)　日没 19時 4分(300度)　昼　時間 14時間49分
　　月出 20時30分(114度)　月没  5時48分(243度)　正午月齢 16.3
　
　◆東京 ( 6/29)
　　日出  4時27分( 60度)　日没 19時 1分(299度)　昼　時間 14時間34分
　　月出 19時45分(115度)　月没  5時 9分(243度)　正午月齢 15.3
　・東京　( 6/30)
　　日出  4時28分( 60度)　日没 19時 1分(299度)　昼　時間 14時間33分
　　月出 20時29分(114度)　月没  6時 0分(244度)　正午月齢 16.3
　
　◆大阪 ( 6/29)
　　日出  4時47分( 60度)　日没 19時15分(299度)　昼　時間 14時間28分
　　月出 20時 0分(115度)　月没  5時29分(244度)　正午月齢 15.3
　・大阪　( 6/30)
　　日出  4時47分( 60度)　日没 19時15分(299度)　昼　時間 14時間28分
　　月出 20時43分(113度)　月没  6時20分(245度)　正午月齢 16.3
　
　◆岡山 ( 6/29)
　　日出  4時54分( 60度)　日没 19時21分(299度)　昼　時間 14時間28分
　　月出 20時 7分(115度)　月没  5時36分(244度)　正午月齢 15.3
　・岡山　( 6/30)
　　日出  4時54分( 60度)　日没 19時21分(299度)　昼　時間 14時間27分
　　月出 20時50分(113度)　月没  6時27分(245度)　正午月齢 16.3
　
　◆福岡 ( 6/29)
　　日出  5時11分( 61度)　日没 19時33分(298度)　昼　時間 14時間22分
　　月出 20時19分(114度)　月没  5時53分(244度)　正午月齢 15.3
　・福岡　( 6/30)
　　日出  5時11分( 61度)　日没 19時33分(298度)　昼　時間 14時間22分
　　月出 21時 2分(113度)　月没  6時44分(245度)　正午月齢 16.3
　
　◆那覇 ( 6/29)
　　日出  5時39分( 63度)　日没 19時26分(296度)　昼　時間 13時間47分
　　月出 20時15分(113度)　月没  6時20分(246度)　正午月齢 15.3
　・那覇　( 6/30)
　　日出  5時40分( 63度)　日没 19時26分(296度)　昼　時間 13時間46分
　　月出 20時59分(111度)　月没  7時10分(247度)　正午月齢 16.3
　
　※　出没時刻後の()は出没方位(北:0→東:90→南:180→西:270→北:360度)
　参照：http://koyomi8.com/sub/sunrise.htm  (日出没計算)
　　　　http://koyomi8.com/sub/moonrise.htm (月出没計算)
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★　　　　　　■■■　　ほぼ週刊　『暦のこぼれ話』　■■■　　　　　★
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□夏越の祓（なごしのはらえ）
　早いもので、気が付けば明日は六月最後の日。
　間もなく一年も折り返し地点です。
　そして、その折り返し地点の日に行われるのが

　　夏越の祓（なごしのはらえ）

　本日は、六月の晦日に行われるこの行事について書いてみます。

◇夏越の祓と大祓
　夏越の祓はまた、水無月の祓（みなづきのはらえ）ともいいます。
　「夏越」については昔は「名越」の文字を用いたそうです。
　旧暦で言えば六月は夏の終わりの月でしたから、ここから「夏越の祓」と呼
　ばれるようになったようです。

　夏越の祓といえば、これと対になる行事が十二月の晦日にあります。
　こちらの行事を大祓（おおはらえ）といいます。

　普通は大祓といえば十二月の晦日（みそか）に行われる祓えを指しますが、
　夏越の祓を大祓と呼ぶこともありますし、両者の総称として「大祓」という
　こともあります。

　十二月の大祓はいわずとしれた、その一年の穢れを祓って新しい年を迎えよ
　うという行事で、大祓の後には「正月」という晴れの行事が待っています。
　夏越の祓はといえば、一年の前半が済んだところでその半年間にまとわりつ
　いた穢れを祓い、清浄な身となって「盆」という晴れの行事を行います。

　西日本ではこの夏越の祓に、「サネモリオクリ」などの虫送りの行事が行わ
　れることがあります。
　これは収穫の秋に向かって禍を除こうとするものです。禍は積み重なった穢
　れに呼び寄せられるという考えがその根底にあり、禍を招来しないように、
　穢れを除いてしまおうというわけです。

◇夏越の祓の行事
　夏越の祓の行事としてよく見られるものが、「茅の輪くぐり」。
　茅（ちがや）で大きな輪を神社の境内に作り、この茅の輪をくぐることで病
　気や禍を免れようと言う神事です。

　　「水無月の夏越の祓する人は千歳の命延というなり」

　と唱えながらこの輪を、先ず左足から踏み入れ 8の字を描くように 3度くぐ
　るのが正しい茅の輪くぐりだそうです。

　他に、神社で紙で作った形代（かたしろ、人形）に姓名・年齢を書いて、こ
　れで体を撫でて自分の穢れをこの形代に移し、これを河などに流す行事が有
　ります。ところによっては穢れを移すものが藁の人形であったりと、形は多
　少異なりますが、同種の行事があちこちに残っています。
　この形代に穢れを移して河に流すという行事は、禊ぎ（みそぎ）の行事が形
　式化したものと考えられます。


◇茅の輪と蘇民将来（そうみんしょうらい）
　夏越の祓には茅の輪の他に、「蘇民将来札」というものを家の入り口に張る
　風習が長野県などに残っています。
　この二つは、神話の中で次のように結びついています。

　　武塔の神が旅の途中、ある村で一夜の宿を請うたところ、裕福な巨旦将来
　　はこれを断り、巨旦将来の兄の貧乏な蘇民将来はこれを受け入れて、もて
　　なしました。

　　武塔の神は、旅の帰りに再びこの村を訪れ、宿を与えなかった巨旦将来の
　　一族を皆殺しにしてしまいました。ただし、巨旦に嫁いでいた蘇民の娘だ
　　けは「茅の輪」を腰に結び付けさせ、これを目印として命を助けました。
　　そして、蘇民将来には子々孫々、疫病から免れることが出来るという福を
　　授けて去りました。

　ということで、今でも「蘇民将来子孫」と書いた蘇民将来札を掲げておくと
　疫病を免れるるといわれます。また茅の輪をくぐって禍を逃れるというのも
　この神話からといわれています。
　一夜の宿を与えなかったから、一族皆殺しというのは、ちょっとやり過ぎの
　ようにも思えますが、ま、そこは「神話の世界」ですから・・・。

　さてと、私も明日は、「蘇民将来子孫」を騙って、無病息災と行こうかと思
　います。といいながら、先週末にひいた夏風邪が治りきらずに、気分悪いの
　ですが。
　武塔の神様、まずは、この夏風邪を何とかしていただけませんか？

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　かわうそ＠暦　　 (http://koyomi8.com/ こよみのページ作者)です。
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